What difference does it make to the dead, the orphans and the homeless, whether the mad destruction is wrought under the name of totalitarianism or the holy name of liberty or democracy?

- Mahatma Gandhi

Metáfora militar por excelencia, durante más de mil años el ajedrez ha representado la esencia del arte de la guerra en todas sus variantes. Desde su origen en el Chaturangabala hacia mediados del siglo VI d.C., el juego nos presenta cómo la infinita gama de movimientos derivados de la naturaleza de cada una de las piezas (distintas formas de pensar, de actuar) pueden contribuir a tanto a la victoria como a la derrota.

En su forma tradicional, el ajedrez pone frente a frente a dos facciones en relativa igualdad de condiciones. Sus herramientas de ataque y defensa son idénticas (aunque distintas en forma, como lo representa el color), su posición en el tablero es análoga (aunque inversa), el fin es el mismo (derrotar al enemigo), de ahí que el factor decisivo se “reduzca” (por irónico que suene) a los motivos y medios para alcanzar la victoria.

Uno de los motifs en el trabajo de Goro Taniguchi como director es la contraposición de protagonistas, jóvenes con perfiles similares a quienes las circunstancias les obligaron a adoptar posturas contrarias. Así, Mugen no Ryvius ofrece la conflictiva relación de los hermanos Aiba (Kouji, noble e idealista; Yuuki, pragmático e impulsivo), mientras que s-CRY-ed presenta la “hermanada” y cruel enemistad entre Kazuma (anárquico) y Ryouhou (seguidor del sistema), pero el vínculo entre Lelouch y Suzaku es aún más dramático y profundo.

Hambriento de venganza tras haber sido traicionado por su familia para un fin superior, la filosofía del joven Lelouch vi Britannia será ignorar los medios en pos del fin. Torturado por haber traicionado a su familia en pos de un fin superior, la filosofía del joven Suzaku Kururugi será despreciar el fin si los medios no se atañen a la justicia y la honestidad.

Sin embargo, a pesar de sus diferencias, los jóvenes hallan un punto de encuentro en Nunnally, persona que representa los ideales y visión del futuro por el cual ambos sacrificarían sus vidas.

En condiciones tan similares como opuestas, Suzaku y Lelouch son las grandes fuerzas que conforman el tablero básico de Code Geass. Aún si la felicidad es el fin último del ser humano, ¿justifica el fin los medios?, ¿por qué hemos de tener piedad contra aquellos que obstaculizan nuestra felicidad?, ¿qué hay de aquellos que no tienen más opción que luchar?. ¿qué hay de aquellos que jamás tendrán una oportunidad para adaptarse?

¿Qué hacer, si la felicidad y estabilidad colectiva va en contra de la felicidad individual?

He ahí el tablero invisible, el tablero ideológico, las facciones que nunca desaparecerán y que determinan, no obstante, el desarrollo del tablero que sí podemos ver, que se nos presenta a diario bajo la forma de naciones, ejércitos, coaliciones o partidos políticos. Se trata de un tablero inestable, frágil, en constante mutación, tal y como lo demuestra la misma historia humana, una historia de traiciones, de hipócritas alianzas, de sangrientas explosiones desatadas por la menor de las chispas.

Pero para el ser humano común, cuya esperanza de vida apenas le alcanza para ver nacer dos generaciones, el tablero físico lo es todo, pues es el único que puede cambiar en poco tiempo, mientras que el tablero maestro, el de los motivos y las ideas, sólo puede cambiar tras siglos de conflictos y de vidas perdidas… pero eso no lo hace menos importante, pues aún la falta de una viga de acero puede acabar con la más alta de las torres, así como perder una batalla (o ganarla, o evitarla) puede cambiar el rumbo de la historia.

En este sentido, Code Geass nos brinda una singular descripción del campo de batalla y que suele verse reflejada en el tablero de ajedrez. Ideas y acciones que también encuentran un símil en el flujo de la historia.

Por un lado tenemos la estrategia, el gran plan que puede llevar a un ejército a la victoria, que suele desarrollarse a largo plazo y cuyo complemento es la táctica, es decir, acciones inmediatas que -una a una- llevan la estrategia a la realidad. Ambos elementos están íntimamente relacionados, al grado de que uno no tiene sentido sin el otro y de que toda acción (dependiendo del contexto) siempre será la táctica de una estrategia superior.

En homenaje a clásicos como Kidou Senshi Gundam o Uchuu Senkan Yamato, los combates de Code Geass están ligeramente basados en batallas históricas,  demostrando que una táctica frustrada puede no derrumbar la estrategia (las considerables pérdidas de Caballeros Negros en la Batalla de Narita no influyeron en el resultado), pero una continua serie de errores pueden acabar con todo (1ra. Gran Batalla de Tokyo).

Code Geass nos habla de la Historia (la grande, las medianas, las millones de pequeñas) que se construye. Se construyen siempre en pos de la felicidad y entran en conflicto en pos de la felicidad. Civilizaciones, naciones, regiones, familias, hombres y mujeres no dudarían en superar cualquier obstáculo con tal de alcanzarla; cada una de sus acciones, sus tácticas, están enfocadas en dicha estrategia.

¿Acaso vale más una que otra?, ¿qué sentido tiene la felicidad de la mayoría si siempre quedarán grupos ajenos a ella?

¿Dónde está la justicia?

Presente en un tablero (otrora el nuestro) en que las reglas, máscaras, se intuyen y generan sobre la marcha (leyes de hombres al fin y al cabo, aunque disfrazadas de designios divinos), el universo de Code Geass llega a un punto crucial cuando el líder de una de las facciones “sale de la caverna” y reconoce que una humanidad sujeta a normas variables e invisibles está condenada a la destrucción, toma el poder en sus manos para dar forma a una deidad artificial, basado en la idea de que si la historia de la humanidad es una lucha de fuerzas, entonces la lucha terminara cuando un bando resulte triunfador, y para ello es necesaria una fuerza superior, insuperable.

La llegada de FREYJA (diosa con doble rostro: fertilidad y guerra, amor y muerte), como la llegada de la bomba atómica en 1945, acabó para siempre con la (relativa) igualdad de condiciones entre facciones. La era del tablero imaginario cambió para siempre y con ella, a pesar de sus contradicciones,  desapareció el único margen de estabilidad que la humanidad ha podido encontrar en toda su historia.